言他

……
然後睜不開兩眼看命運光臨
然後天空又再涌起密雲
……

新的手机桌面现在看上去还不错～

耀明版暗涌也很好～

纯装B，纯测试

[引用:哥装的不是逼，是寂寞]

关于丹尼·博伊尔 《贫民窟的百万富翁》 ，这是南方人物周刊上的文章，作者王书亚、蒋蓉。

我几乎从来不看当季的奥斯卡影片，那都是些稀奇古怪的玩意。再说，很多片子只要看30分钟的集锦再加剧情注解就够了。不过丹尼这一部作品很特别，我看到那些印度小演员重回家中又开始过着有些凄凉的日常生活，就知道他们出演的电影是不同寻常的。

当我看到南方的影评，就抑制不住了。狄更斯、贝多芬、命运，我都爱。关于命运的话题，我总愿意回味一下，虽然我早就不相信奇迹。

 
        多年前的电影《修女也疯狂》有首动人的赞美诗《follow him》，一遍一遍地宣告“He is my destiny”（他是我的命运）。“命运”是一波三折的贬义词，是你无法对抗的东西，叫人活在无力的羞耻中，为什么她们唱得那么喜乐而鲜明呢？
        恩格斯最爱的音乐，是贝多芬的《命运交响曲》，就像列宁最爱《热情奏鸣曲》。大概革命家都爱贝多芬，当他是人定胜天的世俗英雄。那身材矮小、略微丑陋的天才，17岁丧母，父亲常年酗酒，他却爱上好几个窈窕淑女，只是在水一方，至死未娶。所爱的侄儿也不愿送终，羽翼丰满弃他而去。不弃他的惟有音乐天赋，却又在26岁就失聪了。那一年他给朋友写信说，“我觉得我是上帝最可怜的造物。”
        导演丹尼·博伊尔自称《贫民窟的百万富翁》是向狄更斯致敬的。影片的前半部，好像殖民地版的《雾都孤儿》或亚洲版的《上帝之城》。杰玛活在孟买的贫民窟，掉在粪池里的那一幕，也如上帝最可怜的造物。导演说，狄更斯的传奇故事似乎不可能发生在西方了，所以他把剧情搬到印度。但这匹夹杂着苦难和童话的黑马，却在金融危机最严峻的季节，几乎囊括整个世界的赞誉。有人开玩笑：2009年，上帝终于想看电影了。
        但在孟买，贫民窟的人们却上街示威，杯葛这部电影，就像当年特蕾莎修女之名传遍世界，加尔各答的人们特别委屈，说这是个美丽的城市，一个老修女，就把投资环境给砸了。
        狄更斯在《双城记》中有段名言，以“这是最好的年代，这是最坏的年代”开头，但精彩的是最后一句，“简而言之，那时跟现在非常相像。”18岁的杰玛为了寻找他爱的女子，参加“谁能成为百万富翁”的问答游戏，奇迹般地赢取了2000万卢布。他的故事其实和贝多芬的差不多，关键词都是destiny。
        影片开始打出了问答：杰玛还差一个问题就能赢得2000万了，他是怎么做到的？4个选项：作弊，运气好，天才以及“It is written（命中注定）”。看到最后一项，我们就爱上了这电影。命运原本是一个温暖的词。“It is written”，是命运与宿命的差别。宿命是没有方向性和目的性的，换言之你的一生没有剧本。这样的宿命论叫人恐惧，一遇见三鹿奶粉，人生就充满没有确据的惊慌。但“It is written”给你一份稳妥、一个应许。听到这个词，你就知道这辈子已预定了一桌简陋而丰盛的筵席。
        警察抓捕了杰玛逼供。他们不相信，一个没受过任何教育的穷小子，居然在智力问答节目中一夜暴富。杰玛讲了他的故事，原来每一个问答，碰巧都与他的遭遇有关。他之所以知道印度教罗摩神右手中拿的是弓与剑，是因为他的穆斯林母亲死于宗教屠杀，一个印度孩子打扮成罗摩神，如死神的模样，盘踞在他的灵魂中。他之所以知道谁发明了左轮手枪，是因为他哥哥就用这样一把枪杀死了绑架他们的黑老大，又反过来用枪指着弟弟的头，从那个女孩身边赶走了他。
        影片前半部的沉重感，慢慢涂抹上后半部的童话色彩。杰玛除了苦难和一份执拗，没有任何突出的本钱，能将苦难和童话连起来的还是这个词：destiny。这样一种命运是在一个美善的旨意中被写好的预定，如《旧约·诗篇》说，“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”这样的命运，乃是一种有方向性的命定，甚至是一种有关系性的召命、一种有目的性的使命。
        杰玛是个执拗的孩子，他对苦难之上还有美善永远存有一份信心。这就是“He is my destiny”的含义。杰玛必须一无所有，那美善的命运才成其为命运。就如克尔凯郭尔所说，“十字架建立在人类一切希望的坟墓之上。”导演也说得很肯定，杰玛的结局与才华无关，更不是撞大运，而是“It is written”。这种非宿命论的命运观，是中国人极其陌生的。但故事实在讲得太漂亮，胜过了100场布道。
这电影是说，如果你摔断过腿，你就得到了1000卢布。如果你现在失业、失恋、失明，你就得到了2000卢布。如果你被人用枪指着头，你就得到了4000卢布。所以你的一生，终有一天会赢取2000万卢布。你若相信苦难是化了妆的祝福，你就是杰玛；你若不信，你就永远活在自己的不信里面。
        这是童话吗？这就是当年贝多芬的一生。《命运交响曲》里，那4个反复的音符，把人的心都抓紧了，就像婴孩咬住奶嘴死不松口。他有一句名言，也被反复引用，“我要扼住命运的喉咙，它绝不能使我屈服。”许多人以为这就是贝多芬的传奇。后面那句却常被省略，他接着说，“上帝啊，能把生命活上千百次该是多么美好。”经过《英雄》和《悲怆》之后，贝多芬回到对“It is written”的信心，写下《庄严弥撒曲》和《欢乐颂》。临终，曾自怜为上帝最可怜的造物的艺术家亲笔留下了最后一句话，“一切灾难都带来良善。”
        杰玛的2000万和恋人的站台重逢，看似俗套，其实是对这句遗言的注脚。所以在我们眼里，《贫民窟的百万富翁》也是对《欢乐颂》的致敬。我们一道看电影，在情人节一起祷告。想起身边一位失明的孩子，获得过全国残疾儿童歌唱比赛的一等奖。他来教会分享见证，最后说了一句话：我从来没有亲眼见过上帝创造的这个世界，我想问，你们有没有为你们的眼睛看得见而感恩过？
        我们都哭了，上帝啊，就这一点，我们已白白得到过2000万卢布，却从来没有为此感恩过，直到一个孩子，摸索着走过来，提醒我们。
        我们也向狄更斯致敬，因为他说，“这是信仰的年代，这是怀疑的年代。”无论是在伦敦、孟买还是成都，“简而言之，那时跟现在非常相像”。

瞧，这就是命运。而我爱上帝，超过爱命运。

从南航公司北边的路口往西一拐，进到巷子，抬头就能看到一株2层楼高的圣诞树。树上挂着各色玩具果子，衬托更靠里的”圣诞快乐”的横幅，虽然简陋但是很有从天而降的幸福感。关于这四个字，佛山姑婆叮当教过我白话说法：”sing 蛋 five lau”。我并不大会念，更不敢开口讲。不只广东话，平时连国语的圣诞祝辞都不说，这是为了尽量地保持低调。

三自教会不知道什么叫低调。巷口的干道边挂着一块交通路牌:基督教南山教会，所有路人和机动车乘客都能看到，即使是黑夜也会因为反光材质而十分醒目。

我于是在圣诞周的礼拜天上午10点准时找到了教堂，在圣诞树下踟蹰了一会，冒着微微的汗，朝教堂门口走去。

【这是个25摄氏度的圣诞节，真奇妙。哥哥说澳洲的圣诞节更加诡异，也许吧。】

特区的信仰生活与北京是没法比的，堂兄在深圳领导家庭教会的郑妈告诉过我。不过现实情况仍然大跌我刚买的眼镜。

在教堂门口守着地摊的圣诞帽女和圣诞帽男告诉我，礼拜天白天只有一堂礼拜，10点结束。我站在原地愣了一下，才反应过来，今天不仅不用像北京时在第二堂的副堂后排站一个钟头等第一堂礼拜结束，我根本就教堂的门都不用进。想来如果能赶上唯一的一堂，座位一定多到不用站。

我既惆怅又轻松的走了，走的时候手里多了一张CD，夹在圣经扉页：圣诞版赞美诗。

中午在麦当劳休息的时候，我打开装CD的纸套看看特区教会是不是也很特。事实跟传说的情况毫不相干。赞美诗的内容，看来节选自我在行李箱藏的大厚本赞美诗。我几乎能就着曲调背下来。

【省略1200字赞美诗内容】

午休之后，我带着1500页的圣经和光盘，回单位继续上课去了。